سئـل السّيّـد الشّهـيد عبد الحسين دستغيب قدس سره: لمـن الشّفـاعـة الكبـرى يـوم الـقيـامـة؟!فقال: "أكّدّت الرّوايات أنّ الشّفاعة الكبرى يوم القيامة إنّما تكون للصّديقة الكبرى فاطمة الزّهراء (صلوات الله عليها) فلا يبقى يوم القيامة أحد في قلبه ذرّة حب للزّهراء (صلوات الله عليها) إلّا نال شفاعتها، بل حتَّى محبّي محبّيها تنالهم شفاعتها."يا وجيهةً عند الله اشفعي لنا عند الله

آیت الله کریم'>عبدالکریم عابدینی، نماینده ولیفقیه در استان و امام جمعه قزوین، در هشتمین جلسه تفسیر قرآن کریم که شامگاه یکشنبه، چهارم دیماه در دفتر امام جمعه قزوین برگزار شد در ادامه بررسی آیات سوره جن، گفت: خداوند جن را از لشکریانی به حساب میآورد که انسانها قادر به دیدن آنها نیستند؛ پس با توجه به این معانی قرآنی در بزنگاهها دیگر محاسبه مادی نخواهیم کرد چون بسیاری از حقایق معنوی وجود دارد که ما از آن بیاطلاعیم.وی اظهار کرد: هر چه دانایی و آگاهی افراد نسبت به عالم هستی کمتر باشد بیشتر منکر حقایق هستند و با بالارفتن آگاهی، فهم مسائل معنوی هم افزایش مییابد. قرآن حقایق نادیدنی را برای ما بیان میکند و جن را از لشکریان خدا معرفی میکند که در مواقع لزوم و در مقابله با کفر به کمک مؤمنان آمدهاند.عابدینی شرح داد: میگفتند خدا فرشتگان را برای خود اولاد انتخاب کرده، اما خدا فرمود اینها اولاد من نیستند بلکه بندگان مُکرَم هستند، هرگز پیش از خدا حرفی نمیزنند و همگی به فرمان خدا عمل میکنند و عصیان ندارند.وی در رابطه به جنیان خاطرنشان کرد: اینها اراده و اختیار داشته و مؤمن و کافر و فاسق میشوند و بد و خوب دارند، اما فرشتگان صاحب اراده نیستند. قرآن تصریح فرموده که فرشتگان به شکل آدم هم ظاهر میشوند (سوره مریم آیه ۱۷ تا ۱۹).نماینده ولیفقیه در استان قزوین تصریح کرد: یک بیان معروف و مشهور وجود دارد که مَلَک جنس لطیف و انعطافپذیری است که به هر شکلی در میآید به جز سگ و خوک اما جن که نامرئی است و جنس انعطافپذیری دارد به هر شکلی درمیآید حتی سگ و خوک. اما علامه طباطبایی در تفسیر المیزان آورده که این حرف نه دلیل عقلی دارد و نه دلیل نقلی و در کتاب و سنت معتبر، شاهدی راجع به این ادعا وجود ند

اثرات بی نظیر حرز امام جواد(ع)آیت الله بهجت درمورد خواص حرز امام جواد و فواید آن می فرمایند: به جهت دوری از خطرات و بیماری ها، محافظت از آزار شیطان و اجنه، درمان دیدن کابوس در خواب، باطل کردن جادو و سحر و… به همراه داشتن این دعا توصیه میشود. همچنین برای دفع چشم زخم (چشم نظر) تاثیرگذار میباشد.ایشان همیشه در جواب به سوالاتی که در مورد حسادت، آزار شیطان و اجنه، خوابهای پریشان و … میشد تاکید زیادی به خواندن چهار قل، معوذتین و به همراه داشتن این دعا میکردند و از فواید حرز امام جواد (ع) اگاه بودند.

در تاریخ مینویسند: وقتی حضرت در مسیر رفتن به کوفه، از بطن عقبه گذشت، هنگام سحر به منزلی رسید و به جوان های بنی هاشم و اصحاب، دستور دادند که آب زیادی بردارند. اصحاب تعجّب کردند که چرا ایشان می خواهد این مقدار آب ذخیره کند. وقتی که صبح شد، به راه خود ادامه دادند. نزدیکیهای ظهر بود که حضرت شنید، یکی از اصحاب بلند تکبیر گفت. حضرت سؤال کرد: چه شده است؟ آن فرد گفت: من قبلاً از این مسیر گذشته بودم و میدانم که یک دشت بیآب و علف است، امّا الآن دارم یک نخلستان میبینم! حضرت به اصحاب گفتند: بروید ببینید آنجا چیست؟ اصحاب وقتی دقّت کردند، گفتند: این سیاهی، نخلستان نیست؛ این گوش اسبها و نیزههای لشکری است که دارد به سمت ما میآید. آن لشکر، حُرّ و اصحابش بودند.در آنجا کوهی به اسم ذوحصن بود که حضرت فرمود: به سمت این کوه برویم. وقتی لشکر حُرّ به امام حسین(ع) رسید، هم خودشان و هم مرکبهایشان، داشتند از تشنگی لَه لَه میزدند. حضرت فرمود: آبهایی را که گفتم جمع کنید، بیاورید. اصحاب مشکها را آوردند و به آنها دادند. علی بن طحان میگوید: من از لشکر حُرّ، عقب مانده بودم و دیر رسیدم. وقتی رسیدم، خودِ امام حسین(ع) آمد، مشک آب را آورد و به من فرمود: «اَنِخِ الرّاوِیَه»؛ شتر را بخوابان. راویه در لغت عراق، به معنی مشک است، امّا در لغت حجاز به معنی شتر است؛ لذا او نفهمید که حضرت چه میگوید و خیال کرد «اَنِخِ الرّاوِیَه»؛ یعنی مشک را بخوابان. پیش خودش گفت: مگر مشک را میخوابانند؟ حضرت فهمید که او متوجّه فرمایشش نشده است؛ لذا دوباره فرمود: «اَنِخِ الْجَمَل»؛ شترت را بخوابان. او میگوید: وقتی میخواستم آب بخورم، از شدّت عطش آب از مشک میریخت؛ لذا خودِ حضرت با دست مبارکش به من آب داد و مشک را کج کرد تا م

اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَكَ'>حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِیو این فراز، تمام رسالتی بود که فاطمه سلاماللهعلیها را به دفاع از علی علیهالسلام واداشت.که زندگی در دنیای بی امام ، زندگی در وادی جهل و بیابانِ بیراهنماست! توحید، رمز پنج حرفیِ "رهایی و قدرت و آزادیِ انسان " زیر ردای امامت است که زنده میماند ...توحید: علّت حیات است!آب حیات است! که حیات جاودانه به بشر میبخشد!فاطمه سلاماللهعلیها، شهیدهی "توحید" است در راه فرزندانی که میترسید در دنیای بیامام راه آغوش خدا را، مسیر توحید را ... گم کنند!

کمالالدین غراب، قرآن پژوه و مترجم قرآن کریم در قسمت پنجم از ترجمه و تفسیر آیات ۱۲۱ تا ۱۷۵ سوره «آل عمران»، با بیان اینکه مردم باید رشته کار را به خدا بسپارند و تنها بر او پشت گرم کنند، میگوید: قرآن برای مردمان روشنگری و برای پارسایان رهنمود و اندرز است.https://khorasan.iqna.ir/files/fa/news/1401/10/5/2788367_804.mp4

امام جعفرصادق (ع) میفرماید: مَن ماتَ مِنکُم وَ هُوَ مُنتظِرٌ لِهذا الأََمرِ کان کَمَن هوُ مَعَ القائِمِ فی فُسطاطِه.

هر کس از شما که در حال انتظار ظهور حضرت مهدی (علیهالسلام) از دنیا برود همچون کسی است که در خیمه و معیّت آن حضرت در حال جهاد به سر میبرد.

(بحار، ج ٥٢، ص ١٢٦)

امام على عليه السلام: اُوصيكُم بِتَقوَى اللّه و نَظمِ أمرِكُم شما را به تقواى الهى و نظم در كارتان سفارش مى كنم نهج البلاغه، نامه 47

فردین احمدی، نویسنده و پژوهشگر قرآنی و مدرس دانشگاه فرهنگیان، در یادداشتی که در اختیار ایکنا قرار داده به بیان نکاتی درباره آیه ۷ سوره آل عمران «هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ، او كسی است كه اين كتاب (آسمانی) را بر تو نازل كرد، كه قسمتی از آن، آيات «محكم» (صريح و روشن) است، كه اساس اين كتاب می باشد؛ (و هر گونه پيچيدگی در آيات ديگر، با مراجعه به اينها، بر طرف می گردد). و قسمتی از آن، «متشابه» است (آياتی كه به خاطر بالا بودن سطح مطلب و جهات ديگر، در نگاه اول، احتمالات مختلفی در آن می رود؛ ولی با توجه به آيات محكم، تفسير آنها آشكار میگردد). اما آنها كه در قلوبشان انحراف است، به دنبال متشابهاتند، تا فتنه انگيزی كنند (و مردم را گمراه سازند)، و تفسير (نادرستی) برای آن می طلبند؛ در حالی كه تفسير آنها را، جز خدا و راسخان در علم، نمی دانند. (آنها كه به دنبال فهم و درك اسرار همه آيات قرآن در پرتو علم و دانش الهی) می گويند: «ما به همه آن ايمان آورديم، همه از طرف پروردگار ماست.» و جز صاحبان عقل، متذكر نمی شوند (و اين حقيقت را درك نمی كنند)»، پرداخته است که در ادامه میخوانید:مقدمهآیه ۷ سوره آل عمران یکی از بحث برانگیزترین آیات قرآن است که در طول تاریخ اسلام مورد توجه مفسران فرق مختلف قرار گرفته است. م